• عدم التفرقة بين أنواع الهمزات والألف (أ، ا، إ، آ)
أفضل وسيلة للتفرقة بين همزة الوصل (ا) وهمزة القطع (أ) هي إضافة واو العطف قبلها، فإن قطعت في النطق كانت همزة وصل وإلاّ كانت همزة قطع.
مثال: ابدأ وليس إبدأ
اضف فاءً قبلها وستجد أن نطقها صار "فبدأ."
• عدم التفرقة بين الهاء والتاء المربوطة ( ــه ــة)
مثال: "هذه" و"هذة" والأولى هي الصحيحة. ولتتأكد من الفرق أضف كلمة أخرى بعد التاء أو الهاء، فإن نطقتها تاءً كانت تاء مربوطة، وإن تعذر نطقها إلا هاءً فتكون حينها هاء.
مثال: مياه النيل. لا يمكنك نطق الهاء تاءً.
مثال: طلحة الخير. عند الوقوف تقول طلحة بالهاء، لكن إذا أكملت العبارة تنطقها تاءً.
• عدم التفرقة بين الألف المقصورة والياء (ى ي)
• إضافة ألف تنوين بعد الهمزة التي يسبقها ألف.
من الخطأ الكتابة مساءاً والصحيح هو مساءً لأن الهمزة المتطرفة سبقت بألف.
• وضع التنوين على الألف في حال تنوين الألف والصحيح وضعها على الحرف السابق للألف وهكذا وردت في القرآن وفي الكتب القديمة وفي كل الكتب المعتمدة لأن الحرف هو المقصود بالتنوين وليس الألف، والأخوة في المغرب العربي لا يعرفون هذه الألف أصلا ويضعون تنوين الفتح على الحرف مباشرة شأنه شأن تنويني الضم والكسر. ولعل الأخوة الخطاطين على علم بهذا الأمر ويلتزمون به.
مثال: شخصيًا وليس شخصياً (موقع التنوين على الياء وليس على الألف).
• تجاهل الشدّة في حين أن وجودها ضروري خاصة في بعض الكلمات التي يتغير المعنى فيها، وليس من الحكمة ترك القارئ ليحزر المعنى من السياق.
مثال: جديّ (صفة من جاد)
جدي (أي جد + ياء المتكلم)
وجود الشدة في الحالة الأولى ضروري للتفرقة بين ياء النسبة وياء المتلكم
• ترك مسافة بين واو العطف وما يليها والصحيح إلحاقها بما يليها شأنها شأن الأدوات الأخرى ذات الحرف الواحد التي تتصل بالكلمة اللاحقة لها.
• إدخال "ال" التعريف على "غير" والصحيح أن كلمة غير لا تدخل عليها "ال"التعريف."
مثال خاطئ: القرارات الغيرمنطقية
مثال صحيح: القرارات غير المنطقية
• إبقاء ياء الاسم المنقوص.
الاسم المنقوص هو اي اسم مختوم بياء شريطة ألا تكون مشددة. مثل: مقاه، قاض، محام، العمل جار، أغان، تسال.
بينما لا يعد التالي من الأسماء المنقوصة: عليّ، ماسيّ، عربيّ فالياء هنا ياء النسبة، لأنها تنسب الشخص لشئ ما.
تحذف ياء الاسم المنقوص ويعوض عنها بتوين كسر في كل الأحوال باستثناء حالتين:
1- أن يسبق ب "ال" التعريف. مثل القاضي، المحامي، المقاهي.
2- أن يكون مضافا. مثل تسالي الأطفال، محامي النقض.
أمثلة خاطئة: مقاهي، قاضي، محامي، العمل جاري، تسالي.
الصحيح: مقاهٍ، قاضٍ، محامٍ، العمل جارٍٍ، تسالٍ.
• عدم حذف حرف العلة من آخر الفعل المجزوم
أمثلة خاطئة: لم يرى، لا ترنو، لا تسعى.
الصحيح: لم يرَ، لا ترنُ، لا تسع
• عدم حذف حرف العلة من آخر فعل الأمر
أمثلة خاطئة: استحي، ادنو.
الصحيح: استحِ، ادنُ.
ثانيا: الأخطاء في علامات الترقيم
بدايةً، علامات الترقيم ليست ترفًا أو تجميلا للنص، وليست أيضا وسيلة للتقعر والتفاخر بحسن استخدامها، إنما وُجدت من أجل الدلالة على المعنى المقصود. ومن هنا وجب الالتزام بها.
• استعمال الصفر (0) بدلا من النقطة
وهذا ناتج من كون الكاتب أعدّ جهازه ليُظهر الأرقام الهندية بدلا من العربية. في الأرقام الهندية الضغط على زر الصفر سيعطي بطبيعتة الحال شكل نقطة، لكن عند عرض الملف على جهاز يعرض الأرقام بشكلها العربي سيتحوّل ما يبدو أنه نقطة إلى صفر بيّن.
الصحيح هو ادراج النقطة من خلال الضغط على shift وحرف الزاي أو من خلال زر النقطة الموجود على يمين زر الصفر (وليس زر الصفر ذاته) في مجموعة الأرقام التي على يمين لوحة المفاتيح في حال كانت لوحة المفاتيح مزودة به.
• استعمال نقطتين أو ثلاث نقاط في العناوين
والصحيح هو نقطتين رأسيتين للفصل بين العنوان الرئيسي والعنوان الفرعي.
مثال خاطئ: فلسطين ... التاريخ والحضارة
مثال صحيح: فلسطين: التاريخ والحضارة
• الإكثار من النقطتين والثلاث ولا أصل لذلك أبدا فالنقاط الثلاث تدل على كلام محذوف في الاقتباس وحسب، وما عدا ذلك فوجودها لا يعتد به ويجب تغييرها.
• ترك فراغ بين علامة الترقيم والكلمة السابقة لها ويشمل هذا النقطة والفاصلة وعلامتي الاستفهام والانفعال.
مثال خاطئ: إنّ الناظر في الأمر ليحزن ، ويضيق به .
مثال صحيح: من قال لك هذا؟
• عدم التفرقة بين أنواع الأقواس واستعمالاتها:
- علامتا التنصيص " " للاقتباس أو لتطويق أسماء الكتب والهئيات والأشخاص حين الضرورة.
- القوسان المدوران ( ) للتبيان
- القوسان المربعان [ ] لوضع كلمة أو جملة داخل علامتي التنصيص. ولا تكون الجملة من الكلام المقتبس، إنما يضيفها الكاتب أو المترجم للتوضيح .
- الأقواس القرآنيّة لإدراج آيات القرآن الكريم
- يوجد أنواع اقواس أخرى لكنها غير شائعة.
في كل أنواع الأقواس المذكورة لا يترك مسافة بين القوس والكلمة التي تليه أو تسبقه.
مثال خاطئ: ( النص الجيد يجد قارئا جيّدا )
مثال صحيح: (النص الجيد يجد قارئا جيّدا)
• استخدام الخط المائل / للألقاب وهذا خطأ شائع، والصحيح استخدامه للدلالة على مترادفين أو للتخيير. علما بأنه لا يترك فراغ لا قبل ولا بعد الخط المائل.
مثال صحيح: يلعب الأب/الأم دورا هامًا في هذه المرحلة.
مثال خاطئ: السيد/ فلان الفلاني المحترم
• الإكثار من علامات الاستفهام والانفعال والأصل هو علامة استفهام واحدة لا تفصلها عما قبلها مسافة. وكذلك الأمر مع علامة التعجّب.
مثال خاطئ: غريب !!!
مثال خاطئ: لماذا قلت هذا ؟؟؟؟؟؟؟
• الشَرْطَة – تستخدم للجمل الاعتراضية ولا بد من ترك مسافة بينها وبين ما يسبقها أو يليها.
• الفاصلة العربية الصحيحة تبدو هكذا ، وليست هذه ,
يمكن كتابة الفاصلة العربية بتثبيت اليد على زر Shift والضغط على مفتاح حرف النون في لوحة المفاتيح.
علما بأن الفاصلة تضاف دون فراغ بينها وبين الكلمة التي تسبقها، الفراغ يكون بعد الفاصلة والكلمة التي تليها.
ويمكن الاستزادة بتنزيل كتاب "من ذا الذي قدد البيان؟ أخطاء وخطايا لغوية مصوّرة" عبر هذا الرابط.
 حياة الياقوت | |
| نبذة عن الكاتب: | |
الاسم : حياة إبراهيم الياقوت الجنسية: كويتية كاتبة مستقلة ورئيسة تحرير دار ناشري للنشر الإلكتروني | |
| تابع القراءة >> | |
RSS خلاصة التعليقات
أرسلت بواسطة عبد بطحيش, 06/04/2007
والكثير يلاحظ انتشارهاولكن لم يسبق أن تكلم أحد عنها. فللكاتبة جزيل الشكر.
-
- +2
-
-
أرسلت بواسطة حامد عبدالرحمن, 01/05/2007
عندي سوأل:لماذا نطلق عليها همزة وهي الف عليها همزة.
الف=ا
الف عليها همزة=أ
همزة=ْْء
لأوضح سوألي=لماذا لا نطلق عليها الف قطع و الف وصل
شكرا
-
- +1
-
-
أرسلت بواسطة حياة الياقوت, 02/05/2007
إجابة على سؤال الأخ حامد، الهمزة شيء والألف شيء آخر، وللأسف تخلط النظم المدرسية بينهما. الألف لا تأتي إلى وسط الكلمة أو آخرها ولابد أن يكون ما قبلها مفتوح، وهي ساكنة دوما.
أما الهمزة فتأتي في أي موضع وتقبل جميع الحركات.
والهمزة في "إيمان" و"أمان" و"استثمار" مثلا ليست ألفا وعليها همزة، بل هي همزة وحسب وإن كانت همزة الوصل تماثل الألف في رسمها. ووجود شبه بينهما لا يعني أن أحدا تغني عن الأخرى، فتشابة الحاء والخاء لا يعني أن الخاء هي حاء ذات نقطة.
وشكرا لك على هذا السؤال المهم.
-
- +1
-
-
أرسلت بواسطة زكريا موسى, 11/05/2007
انهاالمرة الأولى التي ادخل فيها إلى هذا الموقع,وقد كان عن طريق مقالةلك , وقد تصفحت الموقع, واطلعت على كل الكتب الالكترونية المنشورة به سريعاَ.انه موقع يستحق الإهتمام ولكن - ملعونة لكن هذه - أقول: ولكن نحن أمة بلا رأس!.هل افسر أم أن اللبيب بالإشارة يفهم.
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة سالم, 05/07/2007
فعلا , كم يضيق صدري عندما أرى أحدهم لا يحسن الخطابة , ويظن أنه قادر على توجيه الناس ,
بل إنه يعيب الشخص أن لا يحسن الخطابة , ويوجه النانس بكلامه
شكرا لك ,
وأتمنى أن يتم نشر الموضوع بشكل أكبر , وسأحرص على جعل أصدقائي يقرؤونه , وأستأذنك بنقل موضوعك لمدونتي
salemeng.spaces.live.com
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة فاطمة, 24/06/2008
رائع ما تفضلتم به جزاكم الله كل الخير أختي حياة الياقوت
بالتوفيق للجميع
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة أشرف صالح محمد سيد, 15/08/2008
تحية طيبة وبعد،
دليل السلامة اللغوية، مجهود قيم يستحق الشكر والتقدير.
تمنياتي للجميع بالتوفيق ودوام النجاح.
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة سعد, 18/11/2008
-
- +1
-
-
أرسلت بواسطة زمزم, 25/02/2009
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة daood, 07/09/2009
شكرًا للأخت حياة إبراهيم الياقوت على هذا الشرح الواضح لسلامة اللغة
وياليت أيضًا تبيني طريقة كتابة حرف(ظ ، ض) وموقعها من الكلمه بعصاة وبدون عصا لأن الكثير يخطأ في كتابتها.
وشكرًا
[
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة صلاح سعده, 11/09/2009
شكراً لكم على التنبيه وأتمنى نشر كتب مختصة لهذا الفن.
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة حياة الياقوت, 12/09/2009
شكرا لمروركم وتعليقاتكم واهتمامكم.
يمكن الاستزادة حول ذلك، وأيضا مطالعة كيفية التفرقة بين الضاد والظاء عبر كتابي "من ذا الذي قدّد البيان؟".
يمكن تنزيله مجانا عبر هذا الرابط:
http://www.nashiri.net/ebooks/doc_download/205-----------.html
خالص تحياتي.
-
- +1
-
-
أرسلت بواسطة أحمد الدقباسي, 22/09/2009
شكرا لك
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة أسامة الشاهين, 29/09/2009
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة جمال حسين جمال الدين, 13/01/2010
كتابك ممتاز شكلاً وموضوعاً. وله أهمية حيوية للإنسان العربي والمسلم. واضح ما بذلته فيه من جهد. جزاك الله (تعالى) خيراً.
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة احمد الوقاص, 06/03/2010
-
- +0
-
-
أرسلت بواسطة zorojoj, 18/03/2010
هذة اول مرة لي في موقعك.مشكلتي هي انني احب اللغة العربية ولكن بعدت عنها والأن اصبحت لغتي مشوهة لذلك تجيديني ابحث عن منقذ اتعلق به وكانت البداية مع أستاذ أشرف الفقية والذي من خلاله وجدت موقعك
أشكرك و أشكر جهودكم جميعا و اتمنى سعة الصدر اذا كانت هناك أي أخطاء إملائية
-
- +0
-
-
| < السابق | التالي > |
|---|
» أبواب الدار
» كتب ومجلات وملفات
» تعرّف على كُتاب "ناشري"
» تــَواصُـــل
لا تقلقوا من الرسائل المزعجة :) لا نرسل أكثر من رسالة واحدة كل شهر، بل وربما أقل.
» في دار ناشري
ناشري على فيسبُك
» 57357
» شذرات من الحكمة
"الابتسامة؛ ما أعظم هذه الرسالة الجليلة التي جعلت انبلاج الوجه عملاً صالحًا يؤجر عليه العبد"
د.عائض القرني
احصل على نسختك المجانية
» تسجيل الدخول
» آخر التعليقات
مجلة أزهار - العدد صفر
دار ناشري في برنامج "علمتني الحياة" - د. طارق السويدان 
الجلسة الثالثة: الشباب والمجتمع
وَاصِفـــات TAGS:
اختـرنـــــا لـكُم:
إحصائيــَّـــات ناشــري:
الأعضاء : 4515عدد المقالات : 2942
دليل المواقع : 16
عدد زيارات المحتوى : 7722031
جَوَائـِـــز:
